玉蝉与玉握的葬仪文化：汉代墓葬中玉器安置的特殊含义

汉代墓葬中的玉蝉（玉琀）与玉握（多为猪形）是丧葬礼仪中的重要器物，承载着深厚的文化内涵与生死观念。这些玉器的安置方式、形态设计及象征意义，共同构成了汉代“事死如事生”丧葬思想的核心体现。

一、玉蝉（玉琀）：灵魂永生的象征

位置与功能
玉蝉多放置于死者口中，称为“琀”。其形制简洁，多为薄片状，以阴线刻划头部、翅膀等特征，线条简练（俗称“汉八刀”）。

• 考古实例：广州南越王墓、满城汉墓等均出土蝉形玉琀，印证了“含蝉”习俗的普及。

文化象征

• 蜕变与重生：蝉的幼虫蛰伏地下多年后破土羽化，被视为“死而复生”的天然隐喻。《论衡·无形篇》载：“蝉之去复育，龟之解甲，皆死而脱也。”玉蝉寄托了死者灵魂如蝉蜕般重获新生的愿望。
• 高洁与不朽：蝉饮露为生，象征品行高洁；其蜕壳特性契合汉代人对肉身消亡后灵魂永存的信仰。
• 沟通天地：蝉鸣响彻夏日的特性，被联想为灵魂升天的媒介，助死者通达仙界。

二、玉握（玉猪）：财富与权力的延续

形制与演变
玉握多呈柱状猪形，早期为一对卧猪，后期简化成圆柱体，表面刻划猪目及四肢。材质从石、陶逐渐升级为玉质，体现等级差异。

• 考古佐证：徐州狮子山楚王墓出土的成对玉握猪，雕工精良，彰显王侯身份。

深层含义

• 经济保障：猪在农耕社会是财富的象征。手握玉猪，寓意死者将财富带入冥界，维持“地下生活”所需。
• 祭祀权柄：猪为古代祭祀常用牺牲，《礼记》载“诸侯以彘祭”，玉猪暗含死者保有祭祀特权，延续家族地位。
• “握中有权”：手握玉器的行为本身象征掌控力，防止灵魂空虚漂泊，强化“形魄不散”的生死观。

三、葬仪背景：儒道交融的生死观

儒家伦理的实践
“事死如事生”原则要求对亡者的供奉需如生前般周全。《仪礼·士丧礼》规定含玉、握玉的仪式程序，玉蝉与玉握成为“孝道”的物质载体。

道教仙术的渗透
汉代道教追求肉身不朽与羽化成仙。玉被赋予“防腐通灵”的神性，《抱朴子》称“金玉在九窍，则死人为之不朽”。玉蝉的蜕变意象与道教“尸解成仙”理论相呼应。

社会等级的物化
玉器使用严格遵循等级制：《周礼》规定“天子含珠，诸侯含玉，大夫含璧”。平民墓中多见石蝉、陶猪，而贵族则用玉质，凸显阶级差异。

四、文化源流：从新石器到汉代的嬗变

早期渊源
新石器时代已有口含石球、手握獐牙的葬俗（如山东大汶口文化）。商周时期演变为含贝（“贝玉”）或握兵器（象征战士身份）。

汉代定型
蝉形玉琀始见于西周，至汉代成为主流；玉握猪则受战国“握豚”习俗影响，并结合汉代厚葬之风完善定型。两者共同构建了汉代葬玉体系的标志性符号。

结语：玉器中的永生密码

玉蝉与玉握不仅是工艺杰作，更是汉代生死哲学的浓缩载体：玉蝉承载灵魂蜕变的永恒祈愿，玉握维系现世财富的彼岸延续。二者以物质形态诠释了汉代人对死亡的超越性思考——通过玉的“不朽”属性，实现从有限生命到无限存在的精神跨越。这种葬仪文化深刻影响了后世，直至唐宋仍有余韵，成为中华丧葬史上独特的文化基因。