盘点典籍里的笑的名称：从“拊掌笑”读懂古人的快乐表达智慧

我们来一起盘点典籍中那些丰富多彩的“笑”的名称，并尝试从“拊掌笑”出发，理解古人表达快乐的智慧与细腻。

古人对“笑”的描绘极其精微，不仅区分了笑的程度（从微笑到大笑），更蕴含了笑的方式、场合、对象、情感色彩（善意、嘲讽、无奈等）以及身份礼仪。这些词汇是古人情感表达的密码，也是其生活智慧与语言艺术的结晶。

核心词汇盘点：

拊掌笑：

• 解释： “拊”意为拍、击。“拊掌笑”就是拍手而笑。这是典籍中非常常见的一种大笑表达。
• 典籍出处： 《世说新语》、《后汉书》、《晋书》等史书和笔记小说中频繁出现。
• 情感/场景：
  • 极度畅快、得意忘形： 听到绝妙言论、看到滑稽场景、取得意外成功时，情不自禁地拍手大笑。如《世说新语·任诞》载阮籍听闻邻家女貌美，便去沽酒，“醉，便卧其侧”，其夫开始很警惕，后观察阮籍并无恶意，“乃相与为友”。这种不拘礼法的行为在当时是惊世骇俗的，但阮籍的坦荡最终赢得了理解，这过程本身就可能引发旁观者的“拊掌笑”（对荒诞与真诚的感叹）。
  • 嘲讽讥笑： 有时也用于表达对他人愚蠢或失败的不屑与嘲笑。如《晋书·王衍传》载王衍被石勒俘虏，为了求生，劝石勒称帝，石勒鄙其为人，曰：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。”后将其处死。王衍临死前叹：“向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”石勒及其部下对此“拊掌笑”之，是对其虚伪、无能、临死方悔的嘲讽。
• 解读智慧： “拊掌”这个动作本身就带有强烈的身体参与感和情绪释放感，比单纯的“笑”更能传递出笑的热烈、直接、不受拘束。它体现了古人表达快乐时身心合一的状态，快乐不仅在心里，更通过身体动作自然流露。同时，它也暗示了某种程度的忘我或不拘礼节（尤其是在庄重场合）。

莞尔：

• 解释： 微笑的样子，通常形容轻微、含蓄、礼貌的微笑。
• 典籍出处： 《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 这是孔子听到子游以礼乐治武城（小地方）时的反应，是一种温和、略带调侃的浅笑。
• 情感/场景： 用于表达温和的喜悦、会心的理解、礼貌的回应或轻微的调侃。常用于士大夫、文人之间较为含蓄的情感表达。
• 解读智慧： “莞尔”体现了古人对含蓄美和分寸感的重视。快乐不一定非要大笑，一个会心的微笑同样能传递深厚的情感。它也常与礼仪相关，是合乎身份的、得体的表达方式。

胡卢笑 / 卢胡而笑：

• 解释： “胡卢”象声词，形容笑声在喉中滚动、欲笑又忍的样子。
• 典籍出处： 《后汉书·应劭传》：“夫睹之者掩口卢胡而笑。” 《孔丛子》等亦有记载。
• 情感/场景： 形容忍俊不禁，想笑又努力憋住，笑声闷在喉咙里发出的声音。常用来描写看到滑稽、荒谬之事，觉得好笑但又觉得不该笑或不便大笑时的状态。有时也带点自嘲或无奈。
• 解读智慧： 这个词精准捕捉了那种欲笑还休的微妙心理状态，展现了古人对情绪克制与自然流露之间张力的敏感。它告诉我们，笑有时是复杂的，可能伴随着尴尬、无奈或某种禁忌。

粲然：

• 解释： 形容笑得灿烂、露出洁白牙齿的样子。
• 典籍出处： 《穀梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。” 郭璞《游仙诗》：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”
• 情感/场景： 形容非常开怀、明媚、有感染力的笑容，通常带有善意和美好的意味。
• 解读智慧： “粲然”突出了笑的视觉美感和感染力，如同阳光般明媚。它体现了古人欣赏健康、自然、充满活力的笑容。

解颐：

• 解释： “颐”指面颊、下巴。“解颐”字面意思是开怀大笑使得下巴都放松了（笑掉下巴的夸张说法），形容大笑、欢笑。
• 典籍出处： 《汉书·匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。” 指匡衡讲解《诗经》非常生动有趣，能让人开怀大笑。
• 情感/场景： 形容极度欢畅、开怀的大笑，通常是因为听到非常有趣、精彩的事情。
• 解读智慧： 这个词用身体的反应（下巴放松）来反衬笑的程度之深、情绪之畅快，是一种非常形象生动的表达。

绝倒：

• 解释： 形容笑得前仰后合、不能自已，甚至要摔倒的样子。
• 典籍出处： 《世说新语》、《晋书》等常见。如《晋书·卫玠传》：“（王）济每见玠，辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’又尝语人曰：‘与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。’及长，好言玄理……琅邪王平子，名高天下，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。” 这里指王澄（王平子）对卫玠言论的极度叹服和欣赏，其反应强烈到“绝倒”。
• 情感/场景： 形容因极度滑稽、有趣或精彩而引发的失控性大笑，程度比“拊掌笑”更甚。
• 解读智慧： “绝倒”描绘了笑的极致状态，强调笑的身体失控感和强烈感染力，是情绪宣泄的最高级表达之一。

轩渠笑：

• 解释： “轩渠”形容笑时身体舒展、愉悦的样子（一说指大笑时高举手臂）。
• 典籍出处： 《后汉书·方术传下·蓟子训》：“儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之。” 形容婴儿认出父母时开心大笑的样子。
• 情感/场景： 形容天真、欢畅、无拘无束的大笑，常用于描写孩童或发自内心的喜悦。
• 解读智慧： 这个词带有纯真、自然、生机勃勃的意味，强调笑的本源状态。

哂笑：

• 解释： 带有讥讽、轻蔑意味的笑。
• 典籍出处： 《论语·先进》：“（子路）率尔而对曰……夫子哂之。” 孔子对子路不够谦虚的回答报以略带批评的微笑。
• 情感/场景： 用于表达不屑、嘲讽、不以为然。
• 解读智慧： “哂笑”展现了笑的负面情感维度，提醒我们笑并非总是代表友善，也可能是一种批评或社交武器。它体现了古人观察人际关系的敏锐。

总结古人的“快乐表达智慧”：

细腻分层： 古人用不同词汇精确区分笑的程度（莞尔、粲然、拊掌、绝倒）、方式（胡卢、拊掌、轩渠）、情感（善意粲然、嘲讽哂笑、无奈胡卢）和对象/场合（礼仪性莞尔、孩童轩渠）。 身体参与： 许多词汇（拊掌、解颐、绝倒、轩渠）都包含身体动作或反应的描述，强调笑是全身心投入的情感体验。 文化礼仪： 笑的方式与身份、场合、礼仪密切相关（如士大夫的“莞尔”与市井的“拊掌”可能有不同的适用场景）。 形象生动： 大量运用象声（胡卢）、比喻（粲然如星）、夸张（解颐、绝倒）等手法，使表达极具画面感和感染力。 情感复杂： 古人认识到笑并非单一情绪，可以承载喜悦、嘲讽、尴尬、无奈、自嘲等多种复杂情感（如胡卢笑、哂笑）。 语言艺术： 这些词汇本身就是汉语丰富性、精确性和艺术性的体现，是古人提炼生活、表达情感的智慧结晶。

因此，“拊掌笑”只是古人庞大“笑之谱系”中的一个音符。通过这些精妙的词汇，我们得以穿越时空，更生动地触摸到古人的喜怒哀乐，感受到他们表达快乐时那份独特的智慧、细腻与鲜活的生命力。这提醒我们，情感的表达可以如此丰富而有层次，快乐的形式可以如此多样而充满韵味。